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新闻通稿模板2020高考1月名校模拟作文审题及范文汇编32-36集

  材料一:近一年来,西方国家中有一名少女爆红。她在社交平台上已经拥有超过430万粉丝,很多人视她为偶像、环保斗士。她在联合国气候变化大会上侃侃而谈,面斥各国领导人。虽然她今年才16岁,却已经登上了《时代》杂志封面,更被评为“2019年影响世界的100人”。她就是瑞典少女格蕾塔·通贝里。

  材料二:2019年9月27日,浙江小伙沈钧亮代表“蚂蚁森林”公益项目到联合国总部领取最高环保荣誉奖“地球卫士奖”。“蚂蚁森林”通过日常绿色出行、在线支付水电费等低碳行动积攒“绿色能量”,以种植线亿人参与低碳生活,并将碳减排量转化为种植在荒漠化地区的1.22亿棵线后青年贡献。

  以上两个新闻事件在励志中学掀起了热议,有同学为瑞典少女的敢于呐喊钦佩,有的同学则不以为然,认为中国青年默默地为地球种树更有价值。为此,励志中学团委举办了一次辩论赛,正方是“呐喊比行动更重要”,反方是“行动比呐喊更重要”。请你选择其中一方写一篇辩论词,为自己的观点进行辩护,并驳斥对方的观点。

  要求:自拟标题,自选立场,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

  这是典型的给定情境的任务驱动型作文。情境为辩论会,任务为写辩论词,既要辩护即立论,又要驳斥即驳论;选择辩论方即确定文章立意、观点。两则材料各有所指,材料一指向“呐喊”,材料二指向“行动”,而论题中的“比……更重要”则是对此二者的一种选择;一旦选择,即为文章立意,且在文中必须对二者进行比较,为选择的进行辩护,对未选择的进行批驳。标题可以是论题,也可以自拟。写作内容要体现材料内容,但可以不止于材料内容。

  辩论是双方互相用自己认为正确的道理去说明一定的事情和问题,以图战胜对方,有时还要揭露对方的矛盾,驳斥对方的错误,力求最后得到对事物的正确认识或共同的意见。格式为:主持人、各位评委老师、大家好,我方的辩题(我方观点)是……综上所述,我方坚持观点……。写好辩论词要有例证、理论来支撑自己的观点,最重要的就是要有逻辑,经得起推敲,如果一辩稿中逻辑漏洞太大就容易被对方攻击。

  第一则情境材料是瑞典少女在联合国气候大会上面斥各国领导人后,拥有了超过430万的粉丝,登上了杂志封面,被评为“2019年影响世界的100人”的事件,由此彰显出“呐喊”的作用,它可以引起更多的人关注环保问题,任何一件事所取得的非凡效果都是从宣传开始的。

  第二则情境材料是“蚂蚁森林”通过“绿色出行攒能量,从而转化为种植真树”的方式号召人们行动起来,目前已带动了5亿人参与低碳生活,种植了1.22亿棵真树,这一系列数据表明“蚂蚁森林”通过实际行动在一定程度上实实在在地改变了人们的生活环境,可见行动的重要性。

  第二部分是任务指令。由“为此,励志中学团委举办了一次辩论赛”可知,辩论的起点是上述两个材料,“环保”也应成为写作的起点,文章不能脱离此内容指令。其次,考生必须围绕“呐喊和行动谁更重要”这一辩题进行写作,且必须选择其中一方(不可写两者皆重要),辩词中既要为本方观点进行辩护,又要有驳斥对方观点。另还需要明确对象指令,要有角色意识,凸显“中国青年”的角色。

  其二是体式指令:写一篇辩论稿,文章语言符合辩论稿的特点,如:对方辩友等。

  励志中学的一部分同学钦佩瑞典少女的敢于呐喊,为何钦佩,应该是源于生活中少有“针对全球生态问题”敢于发声的人,因为人们并没有意识到问题的严重性,而也因此现实生活中少有注意保护环境、讲究绿色生活的人,这就证明“呐喊”本身就是一种号召、一种唤醒,它可以让更多的人懂得其中的要害,从而使更多的人行动起来。这远比一个人默默地为地球种树所带来的实际效应更大。

  俗话说:“空谈误国,实干兴邦。”“呐喊”固然重要,但是最终衡量全球生态是否有所好转,还是要看有多少人在“行动”。由此可知,“呐喊”并不能直接解决问题,“行动”才是解决问题的关键。(适当结合材料)

  今天我们探讨的是在环境与生态保护上行动与呐喊何者更重要的问题,我方始终坚持行动胜于呐喊的观点,因为只有行动方可使人类走出生态破坏、环境恶劣的“围城”。

  我方看来,行动即实践,才是改变世界,走出僵局和困境的必由之路。生态环境的破坏是长期的过程,那么保护修缮也绝非朝夕之功。我方不否认要先认清问题再解决矛盾,但同样也不认同只呐喊而放任自流的态度,其结果终将祸及己身。

  近年来,雾霾预警的频发、森林面积的萎缩、垃圾围城的困境等现象都成了我们经济发展前路不可规避的险滩绝壁。中国当下的困难并非个例.早在上个世纪初,梭罗在《民尔登湖》已宣告“工业的利爪将伸向世界的各个脚落。”可见,环境保护早是人类发展的题中之义。

  不过因为你行动在此过少而想得看,曾经的沙地在库布齐人的治然理下绿浪蓊郁;望,浙江水道在河长制的实行下重焕锦鳞游泳的生机;见,三江湿地上兼葭苍苍,鹤唳朝阳。

  浙江小伙沈钧亮创建的“蚂蚁森林“积攒“绿色能量“,让荒滩沙丘变为华盖荫荫的人间奇迹不也是众人特别是当代青年扎实苦干的成绩吗?

  所以说,对方辩友,呐喊恐怕比不得行动来得真实而强劲吧!瑞典少女格薷塔·通贝里在国际气侯变化大会上的侃侃而谈,固然令人深省,但是再伟大的想法不付诸实践都不过空中楼阁、镜花水月。

  诚然,呐喊在一些领域与问题内有震人心神的伟大力量,一如鲁迅先生“可是向来如此,就对吗?”的凝重呼告唤醒了不知多少麻木的魂灵。可是,在环境保护和生态恢复的层面,实干才真能致变世界,为我们的明天拨开阴霾,拂去黄沙,让我们的子孙后代重回蓝天绿水、青山红日的怀抱。

  “道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”励志中学的同学,让我们以实干改变世界,以奋斗成就辉煌。方此,当我们在落日的地年线上再回首时,必是草木蔓发,青山可望!

  我方认为“呐喊比行动更重要”。呐喊,从广义上理解是一种意在唤醒他人的力量。声震四方,其威力远远超过无声无息的埋头苦干。

  呐喊,能够让更多人听到时代的呼唤。十六岁少女格蕾塔·通贝里在联合国气候大会上侃侃而谈,面斥各国领导人,拥有百万粉丝的她,其每一句环保宣言必将引起潮水般的的深思与回响。在互联网技术发达的今日,更多人能感受到保护环境刻不容缓的紧迫性,于屏幕前重新审视自己麻木的内心,在格蕾塔的号召下重新凝视“风云突变”的世界,其力量何其巨大!

  呐喊,不仅是情至深处的呼啸,更是饱含忧虑的劝告。如果认为它只是空喊口号,那必将错失其深意。若无“孟春之月,盛德在木”的呐喊,新宝5登录碌于农耕的百姓怎会拨冗植树?若无“没有买卖,就没有杀害”的呐喊,又会有多少餐厅仍图暴利出售鱼翅?伏契克临终前的忧叹仍使我们譬醒:“人类,我爱你们,可你们要警惕啊。”这是他的呐喊,致使多少青年反思。呐喊如比必要,甚至比行动更重要。

  对方认为,“行动比呐喊更重要”,我方不敢认同。试看中国垃圾分类,从多年前引入分类垃圾桶,到如今终于起步,其进程之慢,恐怕是过于信赖行动所致。没有一声震聋发聩的呐喊,垃圾分类必将在难以依靠的所谓行动中无限滞留。“蚂蚁森林”取得的成就是我们欣然所见的,但其归根结底是企业良知驱动之下的“呐喊”所推动产生的。如果纯粹依靠一个人的行动,且不说运树、挖坑之艰难,光是其效率便令人堪忧。不如企业一声呐喊,使双方达成共识,让时间与精力合理使用,让行动在呐喊的指导下真正有用。若你要说,中国的植树节使人们积极投身于种树,是行动的有力体现,那么,我会告诉你,先有了植树节这一呐喊的鼓舞与推动才有了行动的开花结果。没有呐喊,行动终归是自发的松散行为,成不了气候。

  以上是我方的主要观点,现进行总结:行动固然有成效,但其强大作用建立在有力的呐喊之上。没有呐喊,就谈不上真正有意义的行动。所以,呐喊比行动更重要。声震寰宇在前,方能惊起国人环保之心。使地球家园更加清洁美丽,也因我们共同的呐喊更有活力。

  亲爱的老师、同学以及各位辩友们,大家好!对于今天的辩论,我方持反方立场,认为行动比呐喊更重要。

  今天对方辩友提到了一位环保斗士,瑞典少女格雷塔。我方绝不否认她在联合国大会上,在社交平台上的呐喊所表现出的勇气与智慧,以及这些呐喊所传达的力量。我们也绝不吝啬表达我们的钦佩。可对方却因此总结出“呐喊比行动更重要”这一观点,不免让人生疑。

  第一,就对方观点来看,若这位“斗士”只在呐喊领域是个巨人,在行动领域却是个铺张浪费、破坏绿色的“侏儒”,她是否依然能称之为偶像?答案显然是否定的。基于此,对方辩友也不得不承认只有一个行动上孜孜矻矻、踏实奋斗的人才有资格拿过话筒,成为呐喊者。而事实上,格雷塔也的确在日常生活中践行,甚至创新环保理念,正是行动的沃土给予了她呐喊的养分,而绝非对方所言呐喊比行动更重要。

  第二,我想提醒对方辩友注意两个词:“430万粉丝”“联合国气候变化大会”,我们不可否认公众关注度与影响力是呐喊效力的直接关联因素。而反观我们,不是说呐喊受限于我们的条件,我们得努力去追求影响力。毕竟我们只需要一个先驱;毕竟她的呐喊是为了鼓励我们行动,而不是继续呐喊。我认为对方援引格雷塔之例以佐证“呐喊比行动更重要”是有违其本意的,响应“2019影响世界的100人”呐喊的最好办法不是去争做2020年的这100人,而是去成为2020年万千保护环境的行动者之一,这也正是呐喊的意义。

  我方坚持“行动比呐喊更重要”,并不是否认呐喊的重要性,而是要探讨时下广大青年,更多数平凡的人们,在面对诸如保护环境等宏大命题时,该如何选择的问题。也就是这样,这道辩题才更具普世意义。而我想,在蚂蚁森林公益活动中默默积攒“绿色能量”的5亿人,以100亿棵真树的惊人成绩单,向我们展示了重视行动这一朴素而伟大的选择,以及背后凝聚成的奇迹般的力量。而他们的行动本身又何尝不是一种呐喊?青松不言,他们以行动丈量绿色的足迹;绿水不语,他们以行动凝聚绿色宣言。没有激昂的呐喊,行动本身就是最激励人心的力量。新宝5登录不要担心你的行动微不足道,其实它定会点亮一隅微光,感召身旁的黑暗擦出光明。于是你们不断相汇,扬着行动的帆驶向远方。

  你们不是那些声名远扬的呐喊者,但你们有着最动听的名字:行动者。愿你我都行动着,如此本就在呐喊着。

  我方认为,呐喊比行动更重要。反方辩友固然认为。浙江小伙沈钧亮为代表的中国青年默默种树,是将保护地球生态落到实处的最好诠释。然而,假若没有了瑞典少女格雷塔·通贝里的呐喊呼吁,没有了无数环保人士的奔走呼告,一群低头缄口的行动者,是无法将行动背后的理念传播给下一代、弘扬给更多等待被指明方向的人的。

  呐喊,便是一种发声,是一种形成思想上共识的顶层设计,是为行动提供的驱动力。

  行动首先得向正确的方向运动。如果每个人都闷着头行南辕北辙的事,那么一味的行动只能让每个人溺亡于脚踏实地、有所作为的幻梦中。鲁迅先生曾经提出过一项比喻,有一间万难破毁的铁屋子,里边的人都昏睡而将入死灭。此时如若无清醒者,用呐喊将他们唤醒,则众人都必死无疑;而如若他们醒来了,则尚有冲破牢笼的可能。我们所需的,恰恰是能及时纠行动之弊的呐喊者,是能为实干家拨去前路之阴霾的清醒者。当今有网络世界,光怪陆离,无数网民听风即是雨,视众生为敌肆意开炮。是时候让更多鲁迅先生一般的清醒者以呐喊指明一个社会前进之方向了。

  登高而招,则见者远,顺风而呼,则闻者彰。声音,在社会中是极有感染力和传递性的。在《民报》上一经刊出,短短几个月内便有平民甚至军阀大言民族、民权、民生了。方向一旦被指明,正确之理念一旦被说出,则如丢石子入水,荡起千层涟漪,在人们的口口相传间植入社会心理的深处了。而一言不发的行动,则不具有如此力量,且与闭门造车实无两异。这样的行动,即便正确,也只局限在一波人和一段时间内,其生生不息的蓬勃动力也无从谈起。只有越来越多的人站出来为环保而发声,全世界才能掀起真正为环保而行动的浪潮,环保的绿色理念才能一代代的被保留传送下去。是呐喊疾呼,使得行动有了广泛而久远的影响力和执行力。

  我方所倡导的呐喊并非空喊。是服务于现实的理想主义,而非空想,呐喊更是一个民族的自我意识与清醒认识所在。我们应当立足于呐喊的起点,为社会和国家找寻到进步的方向,让更多人凝聚成足以燎原的力量,这样便能将名为呐喊的利箭射出,直抵名为行动的靶心。

  尊敬的对方辩友,你们好!下面由我来陈述我方观点,我们坚持认为反方“行动比呐喊更重要”的观点是正确的。

  先观之瑞典少女为气候变化而呐喊和中国青年为低碳行动而植树两事。瑞典少女格蕾塔·通贝里在联合国气候变化大会上的优秀表现是不容置疑的。但是不知各位对方辩友发现了没有,当杂志新闻论及这件事的时候,似乎都是在赞叹她勇于站出来的勇气和她那侃侃而谈的表现。关于气候变化这一主题,特朗普甚至在社交媒体上对之讽刺。许多人可能受其影响,但仍是“思想上的巨人,行动上的懒人”。

  再看中国青年沈钧亮植树造林的故事。他成功地带动了5亿人参与低碳生活,并在荒漠化地区种植了上亿棵树。使新绿的枝叶铺满整个大地,使伟岸的枝干延伸整个宇宙,它使二氧化碳在丛林中变得温驯听话,使深受雾霾肆虐的人们喜笑颜开。这就是行动带来的实实在在的影响。

  毕淑敏的确说过:“呐喊是必须的,即使无人听见,回声也将激荡久远。”但是我们论的是谁更重要的问题,显而易见,行动更重要,单纯的呐喊或许只是无声的嘶吼,喧哗的骚动像是在水面上的石子,激起了一点水花,便永远下沉了。在影响力呼告力这方面,呐喊是比不上行动的。

  古人说:知屋漏者在宇下,知政失者在草野。哲人说:实践出真知。领导人说:扌鲁起袖子加油干。谁不是在强调行动呢?越王勾践,苦心人天不负,卧薪尝胆,终功德圆满,他用他多年的努力行动彰显了他的能力,而反观之猪八戒,雷声大雨点小,只想着这样该怎么做但永远不见行动。再看看吕蒙,如果没有他不懈的努力,不怠慢的行动,又何以让鲁肃另眼看待?又何以留下士别三日当刮目相待的历史佳话?

  我们要的不是口号有多么响亮,旗帜有多么鲜艳,声势有多么猛烈。我们需要的是辛勤的耕耘,迈动的脚步,挥洒的汗水,一份行动,一份努力,一份收获。

  尼采说:谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。对方辩友们,呐喊固然声势浩大,撕心裂肺,美丽热切,但不过昙花一现,而默默的行动,才能留住永恒,使幸福之花绽放人间。还是深知此事要躬行啊!

  一位少女,面对气候变化侃侃而谈,面斥各国领导人;一位青年,积蓄绿色能量,栽种上亿棵真树。一位名声大噪,一位默默无闻;一位获《时代》点赞,一位换“绿色土地”。从以上三组对比中不难看出:扯开嗓子的少女收获了自己的“名”,甩开膀子的青年收获了真实存在的“绿色”。从结果上看,我们一定更欣赏后者的实在。因此,我方的观点是,行动比呐喊更重要。

  行动比呐喊更重要,是因为“呐喊”的力量具有可速成性、可替代性。身处信息爆炸的时代,网络生态的准入门槛降低,人人都具有麦克风,人人都成为了媒体本身。这给“呐喊”力量的快速传递提供了便捷的通道。影响力登上了快车道。瑞典少女的快速窜红就是实证。但这也意味着,只要你有足够的勇气,有足够高的道德水准,有足够的流量关注,你也同样拥有如格蕾塔一样声名鹊起的可能性,因此呐喊的力量具有可替代性。

  而行动力却具有不可替代性。因为拥有某种意识的人并不一定真的会付诸行动。正如有的人心中牢牢被记了垃圾分类的标准,而在实行时却仍旧我行我素。行动意味着勇气,行动意味着坚持,行动意味着呐喊时无法预料的实在挑战!浙江小伙儿沈钧亮种下1.22亿棵真树;塞罕坝人用两三代人的青春植树造林;毛乌素沙漠治沙人书写出“沙退绿进”的奇迹……这一切行动没有超凡的勇气与毅力是干不下去的!由此可见,行动比呐喊更具不可替代性!

  正如对方辩友所言:“呐喊比行动更重要。”这是不是意味着:人类对自然真情的呼告可以让沙漠披上绿装呢?对方辩友须知:呐喊无法让白鳍豚重回长江,呐喊无法让亚马逊森林重回昔日盛景,呐喊无法阻止海冰的消融,无法拯救濒危的北极熊……这些呐喊无法做到的事,行动却可以使之从梦想照进现实。孰轻孰重,显而易见。

  人无口舌,可以;人无四肢,不可。综上所述,我再次强调我方观点:行动比呐喊更重要!

  感谢反方二辩的发言。我想首先请大家回过头来,看一看我们的辩题。我方的观点是:呐喊比行动更重要,请注意这个“更”字。是的,诚如刚才二辩选手所说,不去行动呐喊什么也不是,但我们呐喊真的只是物理上的声响,一句口号吗?我们呐喊是为了更多人听到以至于行,我们发光是为了更多人看到以至于行动。

  真正的呐喊是什么?鲁迅先生在《墓碣文》中写道:于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。呐喊是先行者对后来者的唤醒,是一束光点亮希望的传递,呐喊是行动的起源,只有呐喊换来更多的同行者,所谓行动才被注入灵魂。

  瑞典少女格蕾塔·通贝里在联合国气象大会上侃侃而谈,被《时代》评为“2019年影响世界的100人”,她敢于思考勇于表达,在各国领导人面前,她将自己作为青年人对环保的思考表达出来,让全世界都听到她真诚的呐喊。试问,其影响之深,受众之广,会让多少普通青年触动,而他们的行动,又会带来更大的成效。一人呐喊力薄,但一人唤醒众人行动,力量是巨大的。

  浙江小伙沈钧亮代表蚂蚁森林到联合国领取最高环保荣誉奖“地球卫士奖”,这难道不也是呐喊的一种体现?如果这位中国青年,仅仅是“默默为地球种树”,他的能量不过是几百棵、几千棵树。但联合国颁奖、媒体宣传做的工作,恰恰就是呐喊,让更多人知道,让更多人学习,让蚂蚁森林推行的“积攒绿色能量”行动蔚然成风,这就是呐喊的力量。

  文明之所以鲜活、生动,以其长久的生命力活跃在历史的画卷上,就是因为每一代的拓荒者先行者都曾呐喊,去叫醒“铁屋子里睡着的人”,鲁迅为什么弃医从文,因为既然他已经剖析清楚了社会的疾病,他便不能眼看着病人的坠落,病不在身体,病在灵魂。他要呐喊,让中国人看看自己的内心;他要呐喊,让中国人自己医治自己。如果他不执笔为抢,而是继续行医,他也许会成为优秀的外科大夫,治几百人几千人。但他让自己的心去燃烧,去发光,去呐喊,中国旧社会从此有光了,人们便不再沉默。更多新青年去斗争、去拼搏、去传播发展新思想,去以行动去救治中国。

  在今天,过去那个时代面临的问题已不存在,但我们仍要呐喊。因为呐喊是一颗心串起一颗心,一份力量凝结一份力量的最好方式。呐喊是更为深刻的行动,我们发出的悲壮而有力的呐喊,是让行动更有力量的来源。

  瑞典少女格雷塔·通贝里在联合国气候大会上面斥各国领导人,呼吁人们保卫环境,我钦佩于她的勇气,也赞美于她的精神,可保护环境,光是靠喊口号便能成功的吗?当然不可能。故我方认为“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”行动比呐喊更有效力。

  塞罕坝林场从万里沙场蜕变成万亩林场,绿树成荫。一棵棵郁郁葱葱的大树如同披着盔甲的战士,保卫着当地环境,以免遭受风沙的侵袭。它的成功是塞罕坝人民一代又一代干出来的,他们用心浇灌欢喜,终成佳话。没有罕坝人民的身体力行,沙漠里能长出树来?

  看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。天眼之父南仁东为圆一眼万年的梦,走遍了贵州上百个窝凼。一年四季,刮风下雨,从不停止勘测的步伐。朝如青丝暮成雪,熬过无数个黑夜之后,终筑天眼。没有不断的实践,要想铸成FAST天眼难道不是天方夜谭?

  浙江小伙沈钧亮代表的“蚂蚁森林”项目带动了5亿人参与低碳生活,将碳减排量转化为种植在荒漠地区的1.22亿棵真树。这成功的背后是无数热血青年、能人志士不懈奋斗,挥汗如雨的结果。他们不驰于空想,不鹜于虚声,脚踏实地去做,有一份力,发一分光,让这个地球多一分澄净,少一分阴霾,多一块沃土,少一方荒山,多一分葱郁,少一分凋敝。这种默默奉献的精神令我高山仰止。

  于环保如此,于国家更应如此。国家兴旺,与有荣焉,国之进步,在我青年,国家的伟大复兴离不开有志青年的身体力行。往昔的臭水沟如今已成清澈的小溪,过往的泥巴路如今,已成平整开阔的大马路。一代又一代栉风沐雨自担当,成就了今日之中国,而未来之中国人仍要靠新一代青少年去创建。以青春之我创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,一代又一代的身体力行,必能装点此关山越来越好看。

  志之所趋,愈远弥坚,“行”的风雨无阻,“心”的一往无前。知行合一,方能筑就美好未来,用行动去创造奇迹吧!

  当今时代呐喊助威声固然重要,呐喊者也愈发增加,但在如今讲求实干成绩,追求实干精神的社会,光有呐喊却远远不够,实干才是当代主流,由此我方认为:行动比呐喊更重要。

  为人做事,心存蓝图是必要的,我们敬佩瑞典少女格雷塔在面对众多领导人时,有关气候问题的侃侃而谈,她凭其对未来格局的把握与智慧,无愧于被评为2019年影响世界的100人,但其或是高屋建瓴的理论,或是对未来的构想,却没有以行动将其检验,难免有所偏误。

  而中国小伙沈钧亮,纵使没有多么宏伟的构想,却将环保工作落实于日常行动。则体现出其更具时代与实在意义的价值。一方面他将公益环保方式创新,以种树作为实干,真正的实现了节能减排,体现出他的智慧与创新,再者他身体力行而不是大谈特谈理论,感化了更多的人加入到他的队伍,为国家社会做实事,同时他这份实干精神也在青年中弘扬,使青年为之而震撼与动容。

  叩今察古,多少实干家在历史的长河中做出了举足轻重的奉献,以他们自身行动鼓舞众人,平民教育先驱晏阳初先生心系乡村,扎根平民,不将推进社会思想进步作为口号,而真正落实每一位平民的启蒙教育,开启智慧感化了卢作孚,陶行知等一大批知识分子加入他的队伍,塞罕坝凭借着三代青年人的奋斗的实干,不停留于加强生态文明建设的构想,倾力将西北沙漠打造为绿洲,为华北生态发展提供了强有力的后盾,正如孙家栋先生所言:国家需要我就去做。他们,更是靠着这份不浮于蓝图构想,为人们做实事,以艰苦奋斗的实干形象印在历史长河中。

  回首当下,许多人乐于将喊口号作为人生信条,甚至是一种习惯,且不谈他们是否拥有如格蕾塔的才智与思想,他们却将此作为偷懒避苦的借口,以做实事太过于疲累,无法一举成名而放弃或拒绝,这诚然不是新的时代所应追求的人生姿态与目标。在如今高速发展的中国,中国青年应充满活力,落实本分与行动,将理论与实践相结合,在实践中探寻真知,由此国家才真正充满希望与活力。

  诚然正如对方辩友所说,呐喊比行动更加重要,呐喊更能引起人们对问题的关注度。但我方依旧坚定自己的观点:行动比呐喊更重要。

  开宗明义,定义先行。何为行动?行动是依靠自己的双手实践,付出实际的劳动。而何又为呐喊呢?呐喊,只是口头上传递信息,引起人们的思想共鸣,我方认为行动比呐喊更重要,原因有如下几点:

  首先只有通过行动才能获得其内在价值,通过行动我们才能了解到环境保护的来之不易。马克思说过,如果一个民族或国家不去劳动,别说几个月就是几周,他们也将灭亡。又如领袖曾说:自己动手,丰衣足食。通过伟人的名言中,我们深知行动所蕴含的那份足以震撼人心的力量。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦,如若我们不通过劳动而去体验感悟环境保护的价值追求与内涵,我们又怎能体会到保护环境的艰辛呢!行动可以更好的去引导我们培养环境保护意识,更加热情的投入到环境保护之中。

  第二,行动将会比呐喊更有力量,影响更多的人。通过自己以身作则,来书写艰苦奋斗的篇章。鲁迅先生曾说:无穷的远方,无数的人们,都和我有关。我们用自己的行动去打动他人,号召引领社会,正如浙江小伙沈钧亮代表蚂蚁森林公益项目获得的联合国最高环保荣誉奖,正是通过他低碳生活,并带领青年植树等行为实现的,又如塞罕坝通过一代又一代人的努力,最终成为绿色海洋,铸就塞罕坝精神。更有库布齐沙漠,通过努力行动,由沙漠变绿洲,这一则又一则可敬可歌的事迹,正是有无数先辈的努力与奋斗,铸就可敬之精神,引领号召我们参与其中。

  如果我们只谈呐喊不谈行动,就如同赵括纸上谈兵,空谈理论不讲实际,最终只会是一张空头支票,我们敬佩像瑞典少女那样敢面斥各国领导人,但她发出的呐喊是空洞无物的,让人感到热血澎湃而已,不付诸实践终究是无稽之谈,只有通过行动让能量转化为真正的力量,我们才能去做好环境保护。

  黑夜给了我黑色的眼睛,我要用它去寻找光明。我们不应只沉浸在呐喊的热血中,而应迈向行动的旅途,发挥出我们真正的力量。我方再次陈述观点:行动比呐喊更重要。

  近日,一条短视频让一位在人行道上开心蹦垯的农民工大叔火了。视频中,带着黄色安全帽的中年大叔,在夜幕中的人行道上蹦蹦跳跳前行。这恍惚间给人一种穿越感:下班路上蹦跳的他,新宝5测速像极了小时候放学路上蹦蹦跳跳的我们。这条视频仅仅在发布4天时间之后,点赞已经超过30万次,评论数突破10万次。据报道,视频中的杨大叔今年57岁,在工地从事木工工作,被网友拍摄到蹦跶那一幕,并非偶然,也并非是他遇到什么开心的事儿,而是常态。

  要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。

  审题要点:材料作文应先辨清材料的表达方式,是叙事类、说明类,还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。比如本次作文就属于叙事类作文,材料给出一段视频,视频中的一位农民工大叔在夜幕中的人行道上开心地蹦蹦跳跳前行。材料作文的审题一般注意材料中的关键词,材料的主旨关系。本次作文抓住“快乐”这一关键词语进行立意应是最佳的立意角度。

  当今时代,生活节奏越来越快,生存竞争日趋激烈,无论是为生活打拼的成年人还是为学业努力的青少年,普遍感到压力很大。因此,焦虑和沮丧很容易成为日常的主流情绪,快乐却成了稀缺品。与大多数人一样,视频中的农民工大叔生活并不容易,但不同的是,他乐观、豁达、善于自我放松。他的走红,实际上是用很简单而朴实的方式,提醒了那些在拼搏中忘了快乐的人:快乐其实很简单,只要我们保持乐观的心态,在拼搏之余给自己一份轻松,人行道就可以是舞台。这条短视频获得如此惊人的点赞与评论背后,传达出一个十分浅显明白的道理:真实简单的快乐拥有强大的感染力,它会传染给每一个人。

  1、快乐是一种感受,不像食物可以填饱肚子,不像水可以解渴那么的直接,不像食物,水可以看得见,触摸得到。却能够给我们带来生活下去的信心,让生活变得更有滋有味。快乐时我们可以选择的,没有任何人可以剥夺,没有任何人可以抢地走。

  2、“苦尽甘来”这是人们众所周知的,就像树苗不经过风雨的磨练哪会长成参天大树;花朵不经过大雨的洗濯哪会艳丽群芳;乌云不经过太阳的亲吻哪会成为绚丽的彩霞。那么,没有“苦”的源泉哪会流出“快乐”的活水呢?

  3、莎士比亚说过这样一句话:“目眩时更要旋转,自己痛不欲生的的悲伤,以别人的悲伤就能够治愈。”可我却把悲伤深深埋在心里的一个角落,用自己的快乐去感染别人,再享受他们的快乐。只留“时间”这副良药在遗忘中去治愈心底的悲伤。毕竟,上天给了你快乐的权利,就不用悲伤来诠释自己。要以快乐的心态来善待自己,善待别人,善待生活。

  4、普希金说:“一切都是瞬息,一切都将会过去,而那过去了的,就会成为亲切的怀恋。”所以要用快乐的心态面对这一切,以快乐的心态善待生活。

  7、快乐,是精神和肉体的朝气,是希望和信念,是对自己的现在和来来的信心,是一切都该如此进行的信心。——果戈理

  10、快乐就像香水,不是泼在别人身上,而是洒在自己身上。——拉尔夫·沃尔多·爱默生

  议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文,首先通过分析材料由此自己的观点;然后采用层进的方式进行论述,层进式注意分论点的提取,如此题可围绕“年轻人要以快乐心态直面生活”这一中心论点,接着分析什么是真正的快乐,然后论证以快乐的心态面对生活的意义。结合现实中很多年轻人不快乐或者没有真正的快乐的现象,重申中心论点。最后回扣论点,总结全文。

  快乐是什么?快乐是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。快乐是健康的金钥匙,人处世间,理应追求快乐。所以懂得快乐、善于快乐是一种智慧、一种气度、一种气魄。

  只要我们拥有一颗快乐的心,什么事情都是值得快乐的。快乐就像那雪花,洋洋洒洒从天空飘落下来,落在我们每个人心里,填满每一个人心中的坎坷与不平,然后化作叮叮咚咚的泉水,温暖我们的心。当我们真正拥有一颗快乐的心,我们就知道,快乐是这么漂亮、这么温暖。快乐有时就像在天上飞的风筝一样,虽然有时你看不见它,但线在你手中,它不会飞远,只要你愿意,快乐就会随时围绕着你,直到永远。

  有一个古老的寓言:一个少年去拜访一位智者,问“我怎样才能变成一个自己快乐,也让别人快乐的人呢?”智者回答说:“其实做到四句话即可:把自己当作别人,把别人当作自己,把别人当作别人,把自己当作自己。”这是多么富有哲理的话。是的,其实世间许多事物本身并无所谓好坏,全在我们怎么去看。但我们面对一件事情时,学会如何保持乐观的心境就显得十分重要。

  拥有了一颗快乐心,你就知道,快乐是无处不在的。当我们出生时,我们尽情地享受人间的一切,包括快乐。我们一点一点的长大,我们尽情玩耍,这是童年的快乐。人到中年,不得不面对很多问题,如果我们能在无尽道路上去理解快乐,那么解决问题不也是一种快乐吗……如果你有一颗快乐的心,快乐将无处不在!

  有人说痛苦,痛苦。其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟,不同的只是在于你的选择。就好像冬天和夏天一样,如果你选择夏天,认为夏天会给你带来快乐,然而冬天定会来临,它并不会给你带来不幸和痛苦,只是你选择了夏天而拒绝了冬天,所以才有不幸和痛苦的感觉。其实,不管是夏天或冬天,对你来讲都没关系,不同的只是你的感受。唯有当你不执着于其中之一时,你才能够享受两者,快乐永存。

  其实生活是一门伟大的艺术。只要你拥有一颗快乐的心,别让世俗的尘埃蒙蔽了双眼,别让太多的功利给心灵套上了沉重的枷锁,你就会发现快乐如同星星点点般密布在我们身边的每一个角落,唾手可得。

  某校一高三学生认为父母应让孩子自主自立,不宜过多干预孩子的事情。一次,学校举行文化研学活动,他向父亲借用一架价格不菲的照相机,父亲当即和他立下字据。后来他在活动中不小心损坏了照相机,父亲要他按照约定赔偿,没钱可以劳动抵债。此事一经公开,立即引发激烈的争论。有人说不必赔偿,父亲未免太认真;有人说应该赔偿,契约不应视同儿戏。

  对此,你有什么看法?请你撰写一篇发言稿,在班级的“每周时评”讨论会上发言,表明你的态度,体现你的思考和理解。

  要求:确定立意,自拟标题,自选角度,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息,不少于800字。

  本题考查学生写作的能力。这是一则任务驱动型作文,解答此类试题一般分两步,一是解读材料,抓住材料关键词句,注重材料的启发和引导,明确立意方向;二是解读任务,在文体、内容、思维、对象等方面明确任务导向。

  作文材料取自我们当今现实社会中的事例,对于引导学生关注社会、关注人生、关注自我具有良好的作用。作文材料中的事例,从一个侧面切中了当今社会一个很值得思考的问题,那就是如何看待家庭教育中的“契约”。中心事件是父亲和儿子就借用照相机立下字据,在儿子损坏了照相机后,该不该赔偿,材料给出了两种观点,前者倾向于亲子关系、亲情关系的探讨,后者侧重于契约精神、规则意识的论证。考生可以支持其中任何一方观点,然后结合具体事件展开分析,进而延伸到人生、社会的层面思考。写作时还要注意发言稿的格式以及发言的对象要求。

  1、孔子有个学生叫曾子。有一次,曾子的妻子要出门,儿子哭闹着要跟着去,曾子的妻子就哄他说:“你在家等我,回来给你杀猪炖肉吃。”孩子信以为真。妻子回来后,见曾子正磨刀霍霍准备杀猪,赶忙阻拦说:“我说杀猪是哄孩子的。”曾子认真地说:“对小孩子怎么能欺骗呢?我们的一言一行对孩子都有影响,我们说话不算数,孩子以后就不会听我们的话了。”他果真把猪杀了。

  这就是有名的杀猪教子典故,之所以为后世传颂,其意义在于告诉家长言传身教对孩子的影响,家长对孩子随口应付不可取,应该讲求诚信,否则将会失去孩子的信任,甚至孩子对他人也不再有诚信。

  2、契约应该是我们每个人与自己或与他人在内心的约定。诚信、责任、理想、诺言、操守……支撑“人”的结构,体现契约精神。缺乏心灵契约,浮躁空虚,游离易变,犹如失去根系的大树,失去源头的大江,只能枯萎、干涸……

  3、1211年,英国伦敦市政府从英国国王手中租赁了两块办公用地,一块地的租金是两把刀,一块地的租金是6个马掌和61颗钉子。如今,800多年过去了,人们已经记不清那两块地的具体位置,但是只要双方没有解除契约,契约就具有必须恪守的约束力,因此每年的10月末,伦敦市政府都要举行仪式,将上述租金交给女王。

  4、1797年,一个5岁的男孩在美国纽约哈德逊河畔坠崖身亡。孩子的父母很伤心,在自家拥有的土地上为孩子建了一座坟墓,以便依然能和心爱的孩子朝夕相伴。后来,由于家境原因,这户人家将这块土地转让给他人。孩子的坟墓无法迁走,于是他们和这块地的新主人签订契约,写明孩子的坟墓将作为土地的一部分永远保留。其后的100年间,这块土地又换了几个主人,但是第一份契约依然有效,孩子的坟墓始终完好无损地留在那里。1897年,美国政府买下这块土地,在这里修建了第18任总统格兰特的陵墓。政府没有动用公权力,蛮横地铲掉孩子的坟墓,而是遵守100年前的契约,将孩子的坟墓保留。1997年,在格兰特总统的陵墓建成100周年、那份关于孩子坟墓的契约签订200周年之际,纽约市市长亲自将这个契约的故事撰写成文并放置墓前,以此昭示后人:一旦承诺,必须遵守!

  5、契约精神其实是一个文化传承。俗话说“三岁看老”,讲是一个人的品性是“三分天注定,七分靠打拼”,像契约精神等很多文化性的特质一些人本身就具备,而后天跟随父母、老师和周围的人去学习、去完善也很重要,从而逐步增长契约精神。在日常谈笑中,经常有人会说某个地方的任不太行,很多时候不是地域歧视,而是实事求是的评价,说的就是他们没有契约意识的传承,这些靠说教有时候是无法彻底解决的。

  6、美国南部一些州立学校为培养孩子独立适应社会的能力,还特别规定:学生必须不带分文独立谋生一周,才允许毕业。

  7、“契约”教育教会孩子懂得尊重信任,明白权利义务,学会和他人合作,坚守诚信,遵守法规。如此,将会减少很多的教育问题、社会问题,。约精神影响着人的方方面面,生活中遵守契约了,别人尊重你了,信度高了,长期下去就必然受益。没有契约精神,就会失信于人,在事业和生活中失去很多。

  结构示例:“培养契约精神”,议论文文体。开篇简引材料,亮明观点:父亲一定要让儿子照约赔偿。正文部分首先就事论事,分析材料,为父亲点赞;然后分析家庭中与孩子订立契约的重要意义;再阐释毁约行为的的危害;最后指明父母与子女正确的相处方式。文尾呼吁青年人更应该培养契约精神,做契约的践行者。

  父亲和儿子立下字据在先,儿子损坏了照相机在后,这个父亲一定要让儿子照约赔偿的,尽管是父与子的关系。因为立下的字据就是一种契约,契约不应视同儿戏,订立契约就要履行和遵守。

  材料中的父亲是负责而智慧的,他懂得即将成年的孩子要自主自立,首先要学会诚信和守约,要为自己的行为负责,要承受违约的代价,我们应为这样的父亲点赞!

  与孩子订立契约,这是很多家长都曾经尝试过的一种教育孩子的方法。契约式教育就是在家庭关系中建立起一种在自由、平等、宽容、理解前提下的规范和约束。也就是平等生命个体的相互完善和尊重。对于纠正孩子半途而废的坏习惯来说,订立契约是一种十分有效的方法。把孩子说过的话和目标订成契约,会让孩子感受到自己目标的严肃性,会让他有更大的耐性去坚持自己曾经立下的目标。

  采用订立契约的方法,既能规范孩子,也能规范父母,而且能够建立起父母与子女之间的一种关系模式,这种模式可以培养孩子的公平、公正意识以及遵从正确教导的行为习惯。

  毁约行为,消耗的是你们之间的亲子关系。中国父母有个特别有意思的特征,既掏心掏肺的对自己孩子好,可在建立信任与爱的时候,总爱通过“打破契约”的方式,来宣告自己的权威。殊不知,往往孩子没有你想象的那么弱智。相比较于莫名其妙的奖励,还是如期而来的承诺兑现,更能构建起孩子对你的信任与爱。

  家庭教育中,父母要想解决孩子在教育过程中产生的问题,首先就要思考如何定位和孩子的关系,也就是说以什么样的面目什么样的方式和孩子相处。父母与孩子在遇到问题的过程中最常出现的状况就是大家分不清楚自己的权力,当然就负不起自己的责任。因此,自己就和他人之间在这权力、责任的漩涡中吃尽苦头,终日困惑,无助,无奈,最后导致家庭成员关系的纠结和混乱,各自自以为是的关爱演变成了问题和伤害。

  教育不再是父母单方面的“独角戏”,而是父母和孩子共同演绎的“双人舞”。最终的结果带来的是父母和孩子关系共生共长身心健康的愉悦和谐。而契约精神则是一种超越法律属于道德层面的东西,是制约人与人之间社会性的遵纪守法、诚实守信等等更高层次的一种约束。

  作为即将成年踏上社会的新的时代的青年,在主张自主自立的同时,我们更应该培养契约精神,做契约的践行者。

  孔子云“兴于诗,立于礼,成于乐”,强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼:“美育是最重要、最基础的人生观教育。乔布斯也曾直言,苹果与其他计算机公司最大的区别,在于追求科技的同时,始终保持对于艺术和美的追求。可是,现实生活中,也有一些同学不理解美育,不懂得审美。有的说:“我们学习这样忙,哪有时间欣赏美?’’有的说:“考上大学主要靠智育,审美能力的有无是无关紧要的啊!’’也有的说:“人无德不立,只要品德好,就能拥有一切。”此外,我们身边还有一些其他不重视美育的现象。

  上面的材料引发你怎样的认识与思考?以学习委员“小明”的身份为主题班会写一篇“倡议书”。

  要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

  2019年4月15日,教育部发布《关于做好2019年普通高校招生工作的通知》,新华网的通讯稿里表述为:“~…稳妥推进高考综合改革,深化考试内容改革,充分体现德智体美劳全面发展要求,以立德树人为鲜明导向,推动学生关键能力和核心素养在教学和考试中的落地落实。”

  新课标对作为语文“学科核心素养”之一的“审美鉴赏与创造”是这样解读的:“审美鉴赏与创造是指学生在语文学习中,通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品位,并在此过程中逐步掌握表现美、创造美的方法。”

  “课程目标”中也有三条表述:“增进对祖国语言文字的美感体验。感受祖国语言文字独特的美,增强热爱祖国语言文字的感情。”“鉴赏文学作品。感受和体验文学作品的语言、形象和情感之美,能欣赏、鉴别和评价不同时代、不同风格的作品,具有正确的价值观、高尚的审美情趣和审美品位。”“美的表达与创造。能运用祖国语言文字表达自己的审美体验,表达自己的情感、态度和观念,表现和创造自己心中的美好形象;讲究语言文字表达的效果及美感,具有创新意识。”

  学习任务群5“文学阅读与写作”的要求之一:“根据诗歌、散文、小说、剧本不同的艺术表现方式,从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品,获得审美体验,认

  美育本来是语文教学的核心价值,然而一直以来,它在我们的语文教学中常被淡化甚至忽略。跳动着作者的脉搏、洋溢着个体生命特色的美的文字,也常被当成工具,被拆解成失去了生命气息的零部件强塞给学生。我们失去的不仅仅是文字本身的价值,还有教育本身的价值。最可悲又可怕的是,我们最终会失去“人”一一当教育的审美功能被消解,主体也会随之被消解,因为教育的核心价值之一就是藉审美之途来安顿主体的此岸生存。这是我们今天必须对美育给予前所未有的重视的根本原因。

  席勒认为,在一方面腐朽、一方面粗野的社会,人还不能直接从自然人走向理性人(道德的人),若要达到理性状态,首先要让人恢复人性的健康,使人具有美的心灵。他反对暴力革命,主张用美和艺术进行主体意识的革命,改良感觉和知觉方式,实现心理上的和谐自由。席勒还说,要使人从“自然的人”走向“理性的人”,中间必须架起一座桥梁,这座桥梁就是审美教育。他认为,感受能力本身就能唤起人生洞察力的改善,“要使感性的人成为理性的人,除了首先使他成为审美的人以外,别无其他途径。”

  黑格尔说:“审美带有令人解放的性质。”马克思主义的美育理论强调人的自由、全面的发展和人感觉的丰富性的解放,“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。朱光潜在《谈美感教育》一文中强调了美育具有心理解放功能,首先是情感的解放:“人类生来有许多本能冲动和附带的情感”,这些本能与情感只能暂时受压抑,却不能永远消除,而且这种压抑会带来“各种变态心理和精神病”。然而,美育活动“给本能冲动和情感以自由发泄的机会”,使之得到解放。其次是“眼界的解放”:“美感教育……使人在丰富华严的世界中随处吸收支持生命和推展生命的活力”。第三是“自然限制的解放”。他认为,美育可以使人从有限的自然、物质世界中超越出来,摆脱单纯的物欲和情欲,脱离低级趣味,在审美的世界里获得无限的心灵自由。

  或许正是由于这种“情感自由”“眼界自由”“身心自由”的诱惑,苏轼才会说:“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”

  “少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功”,勤奋学习是中华民族的优秀传统;“努力到无能为力,拼搏到感动自己”,类似的励志标语也经常出现在毕业班里,提醒学生不能在勤奋拼搏的年华选择安逸。可学习中的一些现象却令人困惑:有的学生埋头题海整日刷题,成绩却不尽如人意;有的学生一味用搜题软件帮助自己答题,却忽略对自主探究能力的培养;有的学生将劳逸结合当作懒散的理由,反而嘲讽那些成绩暂时不够理想却坚持勤奋学习的同学……

  请结合材料的内容写一篇文章,体现你对勤奋学习的认识与思考,并提出希望与建议。

  要求:结合材料,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

  材料主要讲勤奋学习是中华民族的优秀传统,生活中有很多励志的标语。但是出现了一些令人困惑的现象,如有的学生很“勤奋”,成绩却不尽如人意;有的学生忽略对自主探究能力的培养……这引起了人们的深思。到底该如何认识“勤奋”。“少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功”,年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。生活需要勤奋,勤能补拙。不能因为一时的失利,就否定“勤奋”。只有不断的积累,勤奋收获,才能获得质的飞跃。

  勤奋铸造成功;勤能补拙是良训,一分辛苦一分才;勤奋铸造成功;勤奋、刻苦,拥有美好的未来;勤奋——人生路上的老师等。

  行文结构:结合材料内容分析,开头可以用一些名言或精彩的语句引入,如“爱因斯坦说:‘在天才和勤奋两者之间,我毫不迟疑地选择勤奋,她是几乎世界上一切成就的催产婆’”“爱迪生说:‘天才是百分之二的灵感,百分之九十八的汗水’”等,引出论点“辉煌的背后,只是两个字——勤奋”。然后从不同的角度分析论述,如勤奋是一种美德,从来如此,无论世风怎样,也不能改变这一性质;勤奋包含朴实,勤奋与华而不实、投机取巧格格不入;勤奋是成功的永恒伴侣,而懒惰必与成功背道而驰等。最后可以写自己的感悟或做法,如“懒惰有害无益,因此,我们应该勤奋”“勤奋是生活的真理,勤奋让人看到坚定执着,让人看到朝气蓬勃,让人看到希望”等。

  乒乓健儿邓亚萍是每个人都熟悉的,18个世界冠军,4枚奥运金牌,让所有人为她叹为观止,然而,也许你们只看到了她的辉煌,没有看到她背后的努力。这一份殊荣的取得,都是她用心血和汗水浇灌出来的。小的时候,因为个子矮,没能进得了体校。于是,邓亚萍8岁便跟着父亲学打乒乓球。为了让自己的球技更加熟练,基本功更扎实,她便在自己的腿上绑了沙袋,而且把木拍换成了铁拍。面对两位男陪练的左突右击,她一练就是2个小时!据教练张燮林统计,邓亚萍每天挥拍一万多次!看啊,勤奋是一种多么强大的力量,正是邓亚萍的勤奋,才造就了她今天的成功。

  战国时期,有一人名叫苏秦,他在年轻时,由于学问既不多又不深,曾去很多地方做事却都不被重视。回家后,家人也对他很冷淡,甚至有些瞧不起他。这对他的打击很大,而这件事对他的激励更大。从此,他开始发奋苦读、勤奋好学,要立志成为一名政治家。因此,他时常夜以继日的读书,废寝忘食。为了使自己在半夜仍能有好的精神去学习,他在累时竟用锥子刺腿来让头脑保持清醒。汉代的孙敬也是如此,为了防止读书时瞌睡,便用绳子把自己的头发系在房梁上。经过了他们日复一日,年复一年坚持不懈的努力,最终他们都成为了当时著名的政治家。

  文学家说,勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙,科学家说,勤奋能使人聪明,政治家说,勤奋是实现理想的基石…….我觉得我们应该具有勤奋的态度,只有这样,才能有所为。

  俗话说:“笨鸟先飞”。意思是要不落后于人,就要比别人勤奋,比别人先行动,现实生活中,有些人自恃天资聪颖,不肯“先飞”,不肯勤奋学习,而又藐视“笨鸟”,这种思想和行为是极端错误的。“笨鸟先飞”是一种不甘落后,勇于争先的表现。爱迪生就是发扬了“笨鸟先飞”的勤奋精神,才从一个智力平常的孩子成为大发明家的。

  记得一位哲人说过:世界上能登上金字塔的生物只有两种,一种是鹰,一种是蜗牛。不管是天资奇佳的鹰,还是资质平庸的蜗牛,能登上塔尖,极目眺望,俯视万里,都离不开两个字——勤奋。让我们心怀梦想,脚踏实地,做一个切切实实的勤奋者!

  有句话说得好:宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。自古以来,勤奋便是走向成功的人一条必经之路。这种高尚的品质是值得我们学习的。

  “刺股悬梁”这种勤奋刻苦的精神让他们实现了梦想,这个故事也便一代一代传承下来,成为砥砺后人的精神食粮。

  二十世纪,美国著名的女作家海伦·凯勒便是其中一位。她因小时候的一场大病而双目失明,双耳失聪,从此就生活在了一个无光无声的世界。但她并不自甘堕落,就此沉沦,在老师的耐心引导下,利用触觉积累了不少的知识。我们可以仔细想想:若是让耳聪目明的人去坚持不懈、刻苦、认真地学习,所需要的毅力和勤奋可想而知。而一个毫无视觉与听觉的人是需要克服怎样的困难啊!但她毫不惧怕,以惊人的斗志,积极的心态勤奋学习。终于成为了一名举世闻名的女作家。

  《当世界还小的时候》洋葱萝卜和西红柿不相信世界上有南瓜这种东西,它们认为那是一种空想,南瓜不说话,默默地成长着”,“不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海,骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍,锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂”,对于大多数人来说,生活是由环境决定的,他们在命运的拨弄面前,不仅逆来顺受,甚至还能随遇而安,我尊重这些人,可我并不觉得他们令人振奋,还有一些人,他们把生活紧紧地掌握在自己手里,似乎一切要按照自己的意愿去创造生活,这样的人虽寥若晨星,却深深吸引着我。

  从小做起,就是要从自己做起、从身边做起、从小事做起,一点一滴积累,养成好思想、好品德。“少壮不努力,老大徒伤悲。”千里之行,始于足下。每个人的生活都是由一件件小事组成的,养小德才能成大德。少年儿童不可能像大人那样为社会做很多事,但可以从小做起,每天都可以想一想,对祖国热爱吗?对集体热爱吗?学习努力吗?对同学们关心吗?对老师尊敬吗?在家孝敬父母吗?在社会上遵守社会公德吗?对好人好事有敬佩感吗?对坏人坏事有义愤感吗?这样多想一想,就会促使自己多做一做,日积月累,自己身上的好思想、好品德就会越来越多了。

  “自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男”、“少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功”。要比就比谁更有志气、谁更勤奋学习、谁更热爱劳动、谁更爱锻炼身体、谁更有爱心。让社会主义核心价值观在少年儿童中培育起来,家庭、学校、少先队组织和全社会都有责任。

  领袖用“少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功”这两句诗,来勉励这些孩子,一定要懂得珍惜青春年华,不要在最该奋斗的时候荒废了时日,将来等到晚年的时候,流下悔恨的泪水。一定要在最该努力的时候,好好努力,“莫向光阴惰寸功”,千万不要在最该奋斗的时候懒惰,以免留下终身的悔恨和遗憾。

  任务驱动型材料作文的审题方法很多,立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视,只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。由于“矛盾性”,更由于作文材料的多则,材料本身没有做价值的判断,材料意义的容涵性与开放性强,那么考生必须权衡,只有衡量、考虑、斟酌之后,才能做出恰当、准确的选择,才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。在行文中,辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。试题是否具有思辨性,能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。作文主要考查的是学生的写作能力,其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇,以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该是一个文章写作的切入点。任务驱动型材料作文更能贴近社会生活,注重材料的启发和引导作用,更能体现学生分析问题、解决问题的能力,同时在角度、立意、文体和标题等方面,给考生留出更大的自主选择空间。

  翻开历史的画卷,我们可以清楚地看到,古今中外的伟人名士,专家学者,他们成功的奥秘之一都是勤奋。

  不是吗?我国著名的生物学家童第周,上中学时,他考试不及格,老师要让他留级,同学们笑他,他不悲观失望,从此发奋学习,最后取得了优异的成绩。出国留学时他又刻苦钻研,为中国争了光,成了世界著名的生物学家。还有连学都没上过的张海迪姐姐,身残志坚,勤奋学习,克服了健康人也难以克服的苦难,硬是攻克了几门外语。

  古往今来,许多誉满全球的伟人,他们的每一项发明创造,每一次成功,都是要流下滴滴汗水,留下步步脚印的。他们的成功都是靠着自己的勤奋钻研而得来的。

  成功的关键在于勤奋,勤能补拙是良训,一分辛劳一分才,只有勤奋才能取得成功。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家,因小时口吃,登台演讲时,声音含混,发音不准,常常被雄辩的对手压倒。可是他气不馁,心不灰,为克服这个弱点,战胜雄辩的对手,便每天口含石子面对大海朗诵,不管春夏秋冬,坚持五十年如一日,连爬山,跑步也边走边做演说,终于成为全希腊一个最有名气的演说家。这样的事例不正说明勤奋可以克服一切困难,战胜一切,从而取得成功吗?不是正告诉人们,一切事物都要勤奋吗?

  李时珍的《本草纲目》的写成,正是由于他27个年头的跋山涉水,“访采四方”,“搜罗百代”的成果。

  高尔基说过:“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过:“天才就是无止境地刻苦勤奋的努力”。这些名人的经验之谈告诉我们,只有勤奋,才能成功。

  物理学家牛顿,化学界的大师诺贝尔、门捷列夫,放射性元素的发现者居里夫人……他们之所以有这样伟大的成就,有一个重要的因素,就是由于他们都是勤奋学习,不耻下问,大胆实践,用于向失败挑战的人。而最后呢,他们胜利了,成功了。无数事实证明了这样一个真理:成功来自勤奋。只会不是自然的恩赐,而是勤奋的结果。

  让我们大家以此共勉,勇勤奋去攀登智慧的巅峰,用知识的钥匙打开成功的大门!让我们永远记住:成功来自勤奋。

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